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remove http://blog.oricon.co.jp/remove/ ja Thu, 16 Feb 2012 19:42:02 +0900 クラナッハ（子）　最後の晩餐の自画像　　Last Supper by Cranach the Younger http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/33/0 Thu, 16 Feb 2012 19:42:02 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/33/0

おそろいのデキャンタ

このアンティークなデキャンタをお揃いで持つ二つの作品。クラナッハ（子）が別々な作品に同じアトリビュートを描いているのが、この時代の日常的なものなのか、あるいは宗教的な意味を持つのかわからないけれど、中身はワイン。

まず一作目はこちら。左側の「バールでの預言者エリヤ」だ。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Elie et les prêtres de Baal　1545　Allemagne, Dresde, Gemäldegalerie Alte Meister, Staatliche

「バールでの預言者エリヤ」は、バール信仰（バアル信仰）の預言者にエリヤが競い勝利する話だ。

制作した1545年に、トリエント公会議がはじめられた。ルターが要求していた19回目の公会議だ。カトリックは聖餐を「聖体の秘跡」といい、キリストの肉をパンに見立て、キリストの血をワインに見立てている。ルターのプロテスタントでは秘蹟という言葉は使わず「聖餐式」と呼ぶ。

その「秘跡」（七つの秘跡）はトリエント公会議で、「聖書のみ」というルターの主張によって検討されることになる。

勝利する預言者エリヤをルターに見立てたのか、無教会主義者のエリヤをルターに見立てたのか、そうした寓意があるならクラナッハ（子）もなかなかである。

さて、ニ作品目のデキャンタを持つ男。後ろ向きに立ち、ワインを注いでいるのは・・・。画家ルーカス・クラナッハ（子）自身である。メディチ家のボッティチェッリもベノッツォ・ゴッツォリも自画像を作品中に描きこんでるのも有名。

その自画像が描かれているベノッツォ・ゴッツォリのメディチ・リッカルディ宮殿に描いた「ベツレヘムに向かう三賢王（東方三博士）」（東方三博士のベツレヘムへの旅 1459 - 1461）には、フェラーラ・フィレンツェ公会議（1439年）を象徴するヨハネス8世も描かれている。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Leading Reformers portrayed as the Apostles, and the Elector of Saxony kneeling.

跪くのはザクセン選帝侯。キリストを囲んでいるのは、マルティン・ルターと宗教改革の人々。彼らが使徒として描かれている。キリストの左にはルター。右にはフィリップ・メランヒトン、他にはヨハネス・ブーゲンハーゲンなどクラナッハ（父）、（子）にわたって、肖像画に描かれた人々が中心。

過去記事　ルーカス・クラナッハ（子）＋（父）　Lucas Cranach the Younger ＋Elder　宗教画と肖像画編

さて、この「最後の晩餐」が描かれたのはヨアヒム・エルンスト ( アンハルト侯)の墓碑銘だ。

クラナッハ（父）の聖マリーエン教会(ヴィッテンベルグ)の祭壇画中央が「最後の晩餐」だった。この「最後の晩餐」にもワインを注いでまわる男性が描かれていた。

記事　ルーカス・クラナッハ(父)　祭壇画 Altar by Lucas Cranach der Altere

僕のクラナッハ（子）の作品記事も含めて、XAIからクラナッハ父子の各作品をご覧あれ。
XAI　クラナッハ　三位一体と死んだ男　→死ぬ男（直訳で死ぬ男よりも「男の死」がいいのでは？　saiくんよ。）

]]> （カテゴリなし） Lei ルーカス・クラナッハ（子）＋（父）　Lucas Cranach the Younger ＋Elder　宗教画と肖像画編 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/31/0 Thu, 02 Feb 2012 18:34:53 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/31/0

クラナッハ（子）　Cranach the Younger　神話画　寓意画編

神話画、寓意画編も、この宗教画と肖像画編もなるべくルーカス・クラナッハ（子）が関わっている、あるいはオリジナルを紹介している。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
John Frederick the Magnanimous with the Wittenberg Reformers (1543)　
Toledo Museum of Art

三連祭壇画の断片らしい。中央がザクセン選帝侯、左端がたぶんルター（Martin Luther）で、その後ろにはゲオルグ・シュパラティン（Georg Spalatin ）。選帝侯の右側に位置しているのがフィリップ・メランヒトン（Philipp Melanchthon）になる。選帝侯の右肩の後方がおそらく首相グレゴール・ブルック（Gregor Brück)かと。

after Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere） by Robert Häusler
Epitaph of Meienburg　
Nordhausen Cathedral, Nordhausen, Thuringen, Germany

この2枚目は、「マイェンブルのピエタ」（1558）で、クラナッハ（子）のオリジナルは戦争で喪失したらしい。1945年にノルトハウゼンでの爆弾攻撃でなくなったと推測されている。画家ロベルト・ハウスラーの複製によるものとも言われている。

Mayor showing the reformers' group with Martin Luther,Georg Spalatin,Johannes Forster, Philipp Menanchton, Caspar Cruciger, Justus Jonas, Erasmus von Rotterdam and Johannes Bugenhagen located at the St Blasii Pfarrkirche

宗教改革がノルトハウゼンへともたらされたきっかけは、1523年のトマス・ミュンツァーの滞在だ。このノルトハウゼンの市長ミハエル・マイェンブルク（Michael Meyenburg）の墓碑の祭壇画（1558）になる。

ここにもルターとフィリップ・メランヒトンが描かれている。右側のフィリップ・メランヒトン、カスパール（カスパー）・クルシガー、ユストゥス・ヨーナス、エラスムス・フォン・ロッテルダム、ヨハネス・ブーゲンハーゲン（白髪の人物）。

ルター側の後方は、ベレー帽を被ったゲオルグ・シュパラティン、白髭はヨハネス・フォースター。あとの二人がわからない。

トマス・ミュンツァーは、のちにルターと違えることになる。そして処刑。ここには描かれていない。

こちらの場面は「ラザロの復活」だ。

この作品の墓碑の主ミハエル・マイェンブルク（Michael Meyenburg）とその家族。たぶん最初の妻と二度目の妻、そして娘が向かえに描かれていて、故人と息子たちが描かれている。1555年に亡くなって、3年後に祭壇画が完成。たぶん右翼、左翼もあったと思われる。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）

先の1枚目「ヴェッティンベルグの改革とヨハン・フリードリヒ (ザクセン選帝侯)」（1543）で、楓の記事「プリンセス・ジビュレ　クラナッハのシビレー・フォン・クレーベ姫の肖像」のジビュレの夫。この二人の対と思われる肖像画。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere） Jagiellon Family　c. 1565　Czartoryski Museum

Jagiellon Family: Sigismund I, Bona Sforza, Sigismund II Augustus, Elisabeth of Austria, Barbara Radziwiłł, Catherine of Austria, Isabella Jagiellon, Catherine Jagiellon, Sophia Jagiellon and Anna Jagiellon.

左がジグムンド1世と妃のボナ・スフォルツア。あのビアンカ・マリア・スフォルツァ（Bianca Maria Sforza）の姪にあたる。ロレンツォ・デ・メディチの友人でもあったガレアッツォ・マリーア・スフォルツァの息子ジャン・ガレアッツォ・スフォルツァの娘だ。

記事　ロレンツォ・メディチとスフォルツァ家

ボナの両親の肖像画はこちら。
記事　美しき姫君　レオナルド・ダ・ヴィンチ

Zygmunt II August Czartoryski Museum　　Barbara Radziwill　Czartoryski Museum

ヤギェウォ家の中央の肖像画が次のポーランドの国王ジグムント2世。その肖像画の隣（最初の妃）の隣が2番目の妃バルバラ。このバルバラ・ラジヴィウヴナ（Barbara Radziwiłłówna）は、ヨーロッパでも美女で有名。結婚5年後に亡くなる。多くの絵画、文学作品にその名を残している。

最初の妻、ハプスブルグ家のエリーザベト・フォン・エスターライヒ（Elisabeth von Österreich）は結婚２年後に死去。そしてバルバラ。三番目はエリーザベトの妹（下段左）。

カタリーナ・フォン・エスターライヒ（Katharina von Österreich）はレオナルドやティツィアーノも描いたイザベラ・デステ（Isabella d'Este Gonzaga ）とフェデリーコ2世・ゴンザーガ（Federico II Gonzaga）の息子マントヴァ公フランチェスコ3世・ゴンザーガ(Francesco III Gonzaga）と結婚。

記事マントヴァ　ゴンザーガ家のドゥカーレ宮殿「カメラ・デリ・スポージ」（Camera degli Sposi ）

病死したためジグムント2世の3度目の妃となる。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Elector Moritz von Sachsen and his wife Agnes 1559　Gemäldegalerie Alte Meister

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Double Portrait of Martin Luther (1483-1546) and Philip Melanchthon (1497-1560 )

2 枚目は「モーリッツ (ザクセン選帝侯)と妻アグネス」。ヨハン・フリードリヒ (ザクセン選帝侯)と又従兄弟になるがカール5世を支持し、選帝侯位を授かった。

3枚目、「マルティン・ルターの肖像」、「フィリップ・メランヒトンの肖像」になる。

at Kunsthistorisches Museum, Vienna

ウィーン美術史美術館でみたこの男女の肖像画が好きで、ここからクラナッハ（子）に関心がむいたわけ。実際に展示されていた男女の肖像画は左が男性、右に女性の肖像画になっていた。以下の作品画像は、反対になっているから。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Porträt einer vornehmen Dame 1564
Kunsthistorisches Museum, Vienna

Follower of Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Copy of Porträt einer vornehmen Dame 1564

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）Porträt einer vornehmen Dame 1564
Pablo Picasso　Portrait of a Woman, after Lucas Cranach II　1958 Museu Picasso

Copy of Porträt einer vornehmen Dame 1564
Pablo Picasso　Portrait of a Woman, after Lucas Cranach II　1958 Metropolitan Museum

二枚目はクラナッハ（子）の「女性の肖像」と「男性の肖像」の模写。三枚目、四枚目はピカソの作品で、クラナッハ（子）のオリジナルの肖像画にはピカソ美術館所蔵のもの。クラナッハ（子）の作品を模倣したリトグラフを制作した。ピカソの作品はリトグラフなので他にも同じ作品の所蔵先はあると思うがメトロポリタン美術館にも所蔵されている。ピカソはクラナッハ（父）の作品もリトグラフにしている。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Caritas (Charity),　Musee de Beaux Arts

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Caritas (Charity) 1537　Hamburg Kunsthalle

「カリタス」（慈愛）は、クラナッハ（子）も、このほかに何枚か描いているようだ。クラナッハ（父）のように背景を黒塗りにしたものもある。

クラナッハ（父）がヴィーナスのシリーズでも多く描いている黒塗りの「カリタス」は、ロンドン・ナショナル・ギャラリーにある。

Lucas Cranach I（Lucas Cranach the Elder）
Caritas (Charity)　1537-50　National Gallery, London

Lucas Cranach I（Lucas Cranach the Elder）
Caritas (Charity)　1537　Private Collection ？　／　Caritas (Charity)　1534　Private Collection ？

Lucas Cranach I（Lucas Cranach the Elder）　Caritas (Charity)
Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp

Lucas Cranach I（Lucas Cranach the Elder）　Caritas (Charity) 　Private Collection

ご存知のように、クラナッハ（子）とクラナッハ（父）の作品には、タイトルも構図も似た作品が多い。たとえば「キリストと姦淫の女」、「ヘロデの宴」、「不似合いなカップル」など。

記事　ルーカス・クラナーハ　ユディト＆サロメ
記事　ルーカス・クラナッハ（父）、ルーカス・クラナッハ（子）　キリストと姦淫の女　Cranach I　and　Cranach II

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Altare Colditz　1584　Germanisches Nationalmuseum　（C）WIKI

このコルディッツの祭壇画はゲルマン民族博物館所蔵で、ハートのプレートに描かれた「キリストの磔刑」は、saiの記事にあった聖ヴォルフガング教会、ヨハニスブルク城にあるそれぞれの祭壇画の中央の「キリストの磔刑」と同じ描き方。

sai記事　ルーカス・クラナッハ(父)　祭壇画 Altar by Lucas Cranach der Altere

ちなみにウースターコレクションにあるクラナッハ（父）の「キリストの磔刑」もほとんど同じ。

クラナッハ（父）の「キリストの磔刑」 1538 　Lucas Cranach I（Lucas Cranach the Elder）
ウースターコレクション（Charles H. and Mary F.S. Worcester Collection）

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jungere）
Allegoria della Redenzione　1557　Museum der bildenden Künste

ライプツィヒの造形美術館所蔵のこちら「贖罪の寓話」はルーカス・クラナッハ(父) & (子)の聖ペテロ･パウロ教会（ヘルダー教会）の祭壇画中央の「キリストの磔刑」とほぼ同じ。

sai記事　ルーカス・クラナッハ(父)　祭壇画 Altar by Lucas Cranach der Altere

ライプツィヒの造形美術（Museum der bildenden Künste）では、この作品はクラナッハ（父）の二枚の作品が左右に展示されている。左にクラナッハ（父）の「三位一体」（The Holy Trinity　1515　by Lucas Cranach I）、右には「キリストと良きサマリア人」（Christ and the Good Samaritan　1525－37　by Lucas Cranach I）、中央がクラナッハ（子）の「キリストの磔刑」（Allegoria della Redenzione　1557　by Lucas Cranach II ）だ。

Lucas Cranach I at Museum der bildenden Künste

クラナッハの各作品記事リンクはこちら
XAI　クラナッハ　三位一体と死んだ男

]]> （カテゴリなし） Lei クラナッハ（子）　Cranach the Younger　神話画　寓意画編 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/32/0 Thu, 26 Jan 2012 22:38:04 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/32/0

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）　Venus mit Cupido
c. 1540 　 Alte Pinakothek

ルーカス・クラナッハ（子）のアダムとイヴ。所蔵先はアルテ・ピナコテーク。クラナッハ（父）より少なすぎ。

記事　ルーカス・クラナッハ（父）のヴィーナスとアモル
記事　クラナッハとハンス・バルドゥング　ヴィーナスとアモル　クレラー・ミュラー美術館

追記　クラナッハ（父）のルクレティア
記事　クラナッハ　ルクレティア　Lucretia by Lucas Cranach the Elder‎

　
クラナッハ（父）のルクレティアは、クラナッハ（子）より美術館で鑑賞できる所蔵先が多い。クラナッハ（子）のルクレティアは、個人所蔵でオークションハウスでの出品も目立っている。たぶん父、子のどちらかがはっきりわからない作品には、クラナッハ（子）の名前も（父） and で表記されている。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）
lucas cranach I （Lucas Cranach d. Ä）　Lucretia 　 Sotheby's

ルーカス・クラナッハ父と子の二人のサインが、翼をたたんだ蛇（竜？）の上下？、左右？に書かれているらしい。クラナッハ（父）にみられるのは指輪を加えた鳥の翼をひろげた蛇（竜）とサインだけど、親子二人の署名がある作品は誰が購入したんだろう。

? Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）? 　Lucretia 1525

この作品は工房作品なのか、クラナッハの模倣作品なのかは曖昧だが、僕の署名remeveの上にある画家のサインは、クラナッハ風のサイン。クラナッハ（父）ではなく、クラナッハ（子）に属するものだと思われる。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）　Lucretia 　 Christie's

画像の順番を変えていたらいつの間にか消えていた。復活。この作品はクリスティーズでは、クラナッハ（子）として出品されている。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）　Lucretia 　 Christie's

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）& lucas cranach I 　
Lucretia 　1525 Öffentliche Kunstsammlung Basel

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）　Lucretia 　 Christie's

この作品は僕の署名removeのうえに、ルーカス・クラナッハ子のサインである、蝙蝠の翼の蛇（竜？）のサインがはっきりあるけど、以前はクラナッハ（父）の名前でポスターがつくられていた。一部ではクラナッハの工房作品としている表記もある。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）　
Lucretia 　 National Pinacotheque, Siena

ルーカス・クラナッハ（子）のルクレティア（ルクレツィア）。レンブラントもボッティチェッリもたしか描いていた。

クラナッハ（子）のサロメとユディトは、実際のところ父との区別がつかないのではないだろうか。何枚かあったけどイマイチだった。

（C） XAI（sai）

makiさん記事　ルーカス・クラーナハ　ユディト＆サロメ

ルーカス・クラナッハ（父）のサロメやユディトが有名だけれど、なかにはどちらの作品かわからないものもあるそうだ。右はmakiさんの記事で一応クラナッハ（子）で紹介されいた作品。左の「ホロフェルネスの首を持つユディット」は、オークションハウスドロテウムに出品されていた作品。

Circle of Cranach 　Copy of Cranach the Younger ？Judith and Holofernes　
Cranach the Younger ？Judith and Holofernes

左側のオークションハウスドロテウムに出品されていたのは、このクラナッハ（父）に帰属されるとあった「ホロフェルネスの首を持つユディット」の模写作品ではないかと思うが、オークションハウスドロテウムでは、クラナッハ（子）のユディットの模写となっていた。

Cranach the Younger ？Judith and Holofernes

Lucas Cranach　Judith mit dem Haupt des Holofernes　1531
Suermondt-Ludwig-Museum

makiさん、ズエルモント・ルートヴィヒ美術館（Suermondt-Ludwig-Museum）に所蔵されていました。この美術館では作品自体は「Lucas Cranach」のみの表記だが、画家のプロフィールには父親で掲載されていた。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）
Diana and Actaeon　c. 1550　Hessisches Landesmuseum, Darmstadt

？lucas cranach I （Lucas Cranach d. Ä）？Diana and Actaeon　Wadsworth Atheneum
？Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere）？Diana and Actaeon　c.1550　Sotheby's

クラナッハ（子）の作品「ディアナとアクタイオン」は、ディアナの水浴を偶然見てしまったアクタイオンが鹿の姿に変えられて。猟犬に殺される場面。ちなみにWIKIでは父の作品になっていて、制作年、所蔵先も別なところになっている。もしかすると父の模写？画像はアートネットでから確認できるけど、画像が悪いので比較検討できません。

ちなみにクラナッハ（父）の作品「ディアナとアクタイオン」　Lucas Cranach den Ældre

lucas cranach I （Lucas Cranach d. Ä） Diana and Actaeon
Galleria Nazionale d'Arte Antica, Trieste

（C）Fine Art Photographic Library/CORBIS
lucas cranach I （Lucas Cranach d. Ä） Diana and Actaeon

この二枚目の作品、誰かがクラナッハの作品をパロディ化したのかと思っていた。コスプレ状態のアクタイオン。あまりにもかわいそうすぎるアクタイオン。

Lucas Cranach II （Lucas Cranach der Jüngere
Adam and Eve 　after 1537(1537)　Gemäldegalerie Alte Meister

クラナッハ（子）のアダムとイヴ。ベルギー王立美術館所蔵のクラナッハ（父）のアダムとイヴに似ている。

記事　ルーカス・クラナッハ父　アダムとエヴァ（アダムとイヴ）　Adam and Eve by Lucas Cranach the Elder
記事　ハンス・バルドゥング・グリーンアダムとイヴ寓意画編 Adam and Eva, by Hans Baldung Grien

クラナッハの各作品記事リンクはこちら
XAI　クラナッハ　三位一体と死んだ男

]]> （カテゴリなし） Lei ピーダ・イルステズ（Peter Ilsted ）　初めと始まり http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/30/0 Fri, 06 Jan 2012 17:55:37 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/30/0

初期の頃のピーダ・イルステズ（Peter Ilsted ）の作品「図書室」だ。彼の作品は会話が聞こえてきそうなものがいくつかあった。

XAIでアップした「机のある室内」もそう。

妹のイーダがハンマースホイと結婚をして、ピーダは、ハンマースホイの影響を受けた。

ピアノの前で縫い物をする女　1904　サザビーズ

ハンマースホイの影響だけではなく、この同じ年の制作には「青い室内」がある。アンナ・アンカー（Anna Ancher）の「陽光の差す青い部屋」（1891）に似ている。

記事　ピーダ・イルステズ（ Peter Ilsted ）

ピーダ・イルステズ（ Peter Ilsted ）のほか作品記事は、ハンマースホイ、カール・ホルスーウとあわせて、XAIから。

記事　Vilhelm Hammershøi　ヴィルヘルム・ハンマースホイ

]]> （カテゴリなし） Lei ハラルド・スロット=モラー（Harald Slott-Møller）　アダムとイヴ http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/29/0 Fri, 16 Dec 2011 22:11:53 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/29/0

アダムとイヴ　1891　
ハラルド・スロット=モラー（Harald Slott-Møller）　コペンハーゲン国立美術館

なんだかとってもサイケなアダムとイヴ・・・。北欧の画家といえばフィンランドのヒューゴ・シンベリ、デンマークのハンマースホイがいる。ハラルドは、ハンマースホイと同じデンマークの画家だが、ほとんど同じ時代。

ハラルド・スロット=モラー（Harald Slott-Møller）に関してはこちらから。
ＸＡＩ　デンマークの画家　アグネス・スロット=モラーと夫ハラルド　

]]> （カテゴリなし） Lei ヒューゴ・シンベリエルフの王 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/28/0 Tue, 22 Nov 2011 14:22:20 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/28/0

ヒューゴ・シンベリ（Hugo Simberg）眠るエルフの王 1896 アテネウム美術館

sai が「XAI」で、ほとんどの方が知っている「傷ついた天使」などの作品をアップした。タンペレ大聖堂フレスコ画とアテネウム美術館所蔵のものとである。

XAI　ヒューゴ・シンベリ傷ついた天使

赤い帽子、白いひげの小人のエルフたちに囲まれている。シェークスピアの真夏の夜の夢（夏の夜の夢）では、エルフの王はオベロン。

眠るとは、まさか永眠？

とにかくヒューゴ・シンベリの作品はフィンランドの神話の神や精霊が多い。フィンランドの作家トーベ・ヤンソンのムーミン。ムーミンはトーベ・ヤンソンが考えた架空の生き物だけれど、日本でヒューゴ・シンベリの描く精霊を「悪魔」と称しているけれど、その悪魔の尻尾とムーミンの尻尾と似ていない？

ヒューゴ・シンベリ（Hugo Simberg） Piiritanss（民族舞踏） 1898 アテネウム美術館
フォークダンスを踊る精霊（悪魔）の尻尾はこの作品から

arka のHaraguchiさんが復帰ニ作目の記事で、「ヒューゴ・シンベリかわいい悪魔アテネウム美術館」で紹介している。

「悪魔」 (piru) となっているフィンランドの神や精霊たちは、フィンランドのキリスト教ルーテル派の宗教改革者アグリコラ (Mikael Agricola）が、1551年にフィンランドの信仰を異教と見なした彼の著作からだ。

古代ヨーロッパの種族フェンニー（Fenni）は、フィンランド人の祖先という考えがあるらしいが、フィンランドでは神々より祖先である。

このフェンニー（Fenni）は、歴史上もっとも極貧の民族とされていて、ヒューゴ・シンベリの描いた「悪魔」 (piru) を「かわいそうな悪魔」（Poor Devil）とするのは、このフェンニー（Fenni）、あるいはアグリコラによって「悪魔」 (piru) に分類されてしまった民族信仰の守護神ではないだろうか。もちろん、悪戯好きな奴もいるけどね。

誰かフィンランド語に堪能な奴、いなかった？]]> （カテゴリなし） Lei ロジェ・ブゾンブ　ヴィンテージポスター BALLY　ヴァージョン2 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/27/0 Mon, 14 Nov 2011 00:25:33 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/27/0

Bally Golf Vintage Poster c. 1980　Bally Fruit Vintage Poster 1975

別ヴァージョンはこちら　記事　ロジェ・ブゾンブ　ポスター BALLY
ロジェ・ブゾンブに関しては、作品記事リンクしてるXAIからどうぞ！
XAI「ロジェ・ブゾンブ　ハーレム」]]> （カテゴリなし） Lei オルセー美術館　モーリス・ドニ　サント=クロワ礼拝堂装飾画6作品「ミサ聖祭の栄光」 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/26/0 Mon, 24 Oct 2011 00:02:06 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/26/0

モーリス・ドニ（Maurice Denis）　ル・ヴェジネのサント=クロワ修道院礼拝堂のための装飾（ミサ聖祭の栄光）
Décoration de la chapelle du collège Sainte-Croix du Vésinet
L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe, 1899 Musée d'Orsay

オルセー美術館所蔵のモーリス・ドニで一番好きな作品だ。聖歌隊の少年は、モーリス・ドニの「受胎告知」や「キリストの教義」でも描かれている。僕の別ブログで記事にしている。

記事モーリス・ドニ受胎告知第2弾
記事モーリス・ドニキリストの教義

1899年にル・ヴェジネのサント＝クロワ修道院の壁面装飾が完成した。現在はオルセー美術館（Musée d'Orsay）所蔵となっている。

Décoration de la chapelle du collège Sainte-Croix du Vésinet
L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe , 1899

Décoration de la chapelle du collège Sainte-Croix du Vésinet
L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe, 1899

モーリス・ドニ関連記事　各作品記事リンクはこちら　XAI 「塔の花嫁」から

Collège Sainte-Croix du Vésinet （detail）
Photo Fabienne Stahl 1901 by Private Collection
（C)Catalogue raisonné Maurice Denis

1901年に撮影されたル・ヴェジネのサント＝クロワ修道院の壁面装飾の写真（部分引用）。もう一枚、別に撮影されたものを見たことがあるが、椅子がずらりと並んでいた。

]]> ART Lei ゴッホ　広重の武蔵越がや在 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/25/0 Sat, 20 Feb 2010 17:46:03 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/25/0

歌川広重　富士三十六景　武蔵越がや在

これもゴッホが倣ったのではないかとされる浮世絵。

楓の和blogの記事
「ゴッホ　花咲く小さな梨の木」　ソウル美術館
「ゴッホのジャポニズム」の「花咲く桃の木（あるいは花咲くアーモンドの木）」ソウル美術館

この二つの記事のゴッホの作品はこれじゃないかと。

みんな知っているゴッホの浮世絵はこちら。
続きを見る・・・]]> ART Lei 浮世絵とレナ・レベンコ http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/24/0 Tue, 16 Feb 2010 22:36:06 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/24/0

中国への旅　レベンコ・レナ

狛犬に乗っているような作品だがジャポニズムではなくシワノズリだ。独特な背景はちょっとジャポニズムっぽいのにね。

中国の獅子にまたがる女性。タイトルは「中国への旅」だ

ゴッホと同様に浮世絵からインスピレーションをうけているらしい。「歌川豊国」とある。

レベンコ・レナの芸者というタイトルはジャポニズム。日本語の古い本の1ページにこうしたアクリル画で描かれている。

ちょっと見比べてほしい。

続きはこちら・・・]]> ART Lei 柴田是真　浮世絵 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/22/0 Sat, 23 Jan 2010 13:36:20 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/22/0

これ、たぶん柴田是真。浮世絵ってかんじだな。

記事　柴田是真 Shibata Zeshin
記事　柴田是真　アール・ヌーヴォーとジャポニズム
記事　柴田是真　作品　オークションにだされているもの、摺り物絵など
記事　柴田是真　漆絵画帳（絵本漆絵）、是真髤画帖、柴田是真翁漆絵集 ]]> （カテゴリなし） Lei 小村雪岱とその時代 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/21/0 Sat, 23 Jan 2010 13:05:10 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/21/0

日本橋見返し絵（表・裏）の1枚

続きはこちら・・・]]> （カテゴリなし） Lei 小村雪岱　お傳地獄 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/20/0 Thu, 21 Jan 2010 20:11:28 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/20/0

小村雪岱「お傳地獄（お伝地獄）」の挿絵の1枚。お伝は嘉永元年（1848年） - 明治12年（1879年）を生きた女性。

実在した人物を邦枝完二は描き、挿画を雪岱が書いた。

ドラマチックな生涯と斬首になるまでの経緯、連作の挿絵をご紹介。

続きを読む・・・]]> （カテゴリなし） Lei 長澤蘆雪西王母図 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/19/0 Mon, 18 Dec 2006 17:33:38 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/19/0

長澤蘆雪西王母図

長沢芦雪については語らない。西王母について語る。

西王母は、姓は楊、名は回といい、三月三日に生まれたという。めでたい絵として用いられるのは「不老不死」を意味するからであるが、天の災い（疫病）と五刑（顔の入墨、鼻削ぎ、脚切り、性器去勢、死刑）という、天厲五残を司る半獣神だった。

山海経　Wikipedia

人間の女の顔に獣の体、蓬髪に玉勝を付ける。虎の牙を持ち、よく唸る。咆哮は千里にとどろいて、あらゆる生き物をおびえさせ、蛇の尾を振ればたちまち氾濫が起きる。西王母には大黎、小黎、青鳥という三羽の猛禽が従っており、王母の求めに応じて獲物を捕らえ、食事としてささげる。

中国古来の巫術、鬼道の教とされる「道教」の制度とともに、東王父は男仙を統率。西王母は、美しき天界最上の位を持って、仙女を統率するとなる。「西遊記」や「封神演義」にも登場するぞ。

西王母は、崑崙山に居をかまえ、仙桃七顆を与えられる。

大きさ鴨卵の如く、形圓く青色、以て王母に呈す。母四顆を以て帝に与え、三顆は自ら食す。桃味甘味にして、口に盈味有り。帝食して輒ち其の核を収む。王母帝に問う。帝曰く、之の種を欲すと。母曰く、此の桃は三千年に一たび實を生ず。

西王母の桃園に三千年に一度咲くという。あまりに小さき桃花の実（仙桃七顆）だが、不老長寿を与え、鬼神時代の生贄の儀式は、桃の実る祝宴と変わり、「蟠桃宴」といわれた。この桃を、漢武帝の紀元前141～87年の存命の間に、西王母が武帝に授けている。また、紀元前940年頃まで存命していた周の五代目王と会い、西王母が後に入朝したとも言う。つまり、何千年も前に、すでに鬼神としてではなく、美しき天界の仙女と伝えられているのだ。

さて、狩野常信の唐美人図（西王母）はMagnum masse、尾形光琳、狩野永楽の西王母は、変身抄で用意した。ご覧あれ。]]> （カテゴリなし） Lei ｼﾞｮｰｼﾞ・ﾍﾝﾘｰとｼﾞｮｰｼﾞ・ﾍﾝﾄﾞﾘｯｸ・ﾌﾞﾗｲﾄﾅｰのｷﾓﾉｼﾞｬﾎﾟﾈｽﾞﾘｰ http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/18/0 Fri, 01 Dec 2006 06:35:08 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/18/0

ジョージ・ヘンリーというと、政治経済学者を思い出すかもしれないが、スコットランドの芸術家のジョージ・ヘンリー。ジョージ・ヘンリーと名のつく芸術家もまた多い。

GEORGE HENRY,RA,RSA,RSW(1858-1943)っていう人だ。このRA,RSA,RSWって何だ。たぶんグループ・オブ・セブンみたいな芸術家のグループらしいと予測したのだが。「らしい」ということで、確かじゃないからな。ほとんど顔がみえない女性は欧米人か日本人かはわからないが、そんなことは問題ではない。なんとも風情をたずさえた描き方。スコットランド人の画家がジャポニズムの中のジャポニズムを描いていると思う。

他の作品とともにご紹介していこう。

続きを読む・・・]]> ART Lei 杉浦非水－明治のハイカラ大正ロマン http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/17/0 Sun, 09 Jul 2006 23:17:07 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/17/0

杉浦非水は、まったくもってグラフィックデザイナーである。だが、この美人画を描観るだけだと、当時（明治・大正）の時代では竹下夢二あたりのロマン的な雰囲気が漂い、あとに続く蕗谷虹児、中原淳一までも思い浮かべるのかもしれないが、非水はちょっと違うのだ。

アール・ヌーヴォー様式やレトロスタイルなどの図案集を著作するなどの領域にも達している。

あの雪佳と同時代を過ごしており、この時代はたくさんの画風が生まれている。

続きを読む・・・]]> ART Lei 蹴鞠 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/16/0 Thu, 06 Jul 2006 22:16:03 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/16/0

古代蹴鞠図
「戦国策－齊策」と「史記－蘇秦の列伝」にその時の関連情況に対する記録がある。

蹴鞠描写の美術品 lzqq.gov

蹴鞠図
到了唐朝蹴鞠　至宋代蹴鞠

この時代の中国は、墨の時代。水墨画では、元時代の高克恭、唐寅、清時代の李ぜん、斉白石、呉昌碩は、日本でも有名。

陶磁器では、「宋磁」の時代であり、特に落文様と鉄絵文様が発達した頃だという。

紀元前の殷（BC1600年頃～BC1050年頃）、周・春秋戦国・秦・漢・三国・晋・南北朝・隋・唐・五代、そして宋時代（960～1279）となる。

元代　蹴鞠図

この蹴鞠図は、唐、宋各時代に、同じ構図（絵柄）で紹介されている。

この「蹴鞠図」も、宋徽宗と趙佶の「足球皇帝」として記されている。うららかな春の光が美しく清明をつつみ、広い宴の斯辰は穆清に着く。密に宣争にけられてかがみ、友二人、庭際で勝負をする。

「王室や貴族が楽しむチェギ」
紀元前のギリシアやローマ時代の壁画にもみることができるらしい。

チェギとは韓国の蹴鞠。

宋の南北の区別された時代であるが、北宋の時代にニつの門、一つの門などの「毬門」と呼ばれるその中央に、「風流眼」という穴があり、そこに鞠を通すものがある。

では女の蹴鞠図を紹介。宋代淑女図蹴鞠ほか、男だが蹴鞠図屏風も紹介する。

続きはこちらから・・・]]> （カテゴリなし） Lei 二コーラ作　バルテュス夫妻 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/15/0 Mon, 03 Jul 2006 12:00:25 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/15/0

これは、Carvajal, Nicoleが描いた「節子夫人とバルテュス Balthus met Setsuko (Balthus con Setsuko) 」だ。

二コーラは顔を描かない作風が多く、バルテュスの顔は描かれていない。

続きを読む・・・]]> （カテゴリなし） Lei マダム・貞奴 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/14/0 Sat, 01 Jul 2006 10:01:55 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/14/0

Madame Sadayakko as Kesa というタイトルだが、この「kesa」とは、袈裟をさすのだろうか。平安時代に「袈裟御前」といわれた伝説の女性がいる。武士源渡の妻で、文覚に横恋慕され、夫源渡の身代わりとして殺される女性である。

この作品のアーティストは、Rupert BUNNY で、1864-1947の時代の人である。たしかオーストラリア出身だったと記憶している。

ジャポニズムがもてはやされた時代に、バニーがそこまでの歴史話を知っていたわけではあるまいに。kesaとはなんぞや。

ところで、モデルの「貞奴」は、日本に帰国後、夫音二郎と俳優を養成するのだが、「女優が馬車に乗って市中をまわるような気品のあるものに育てたい」といっていたそうだ。

その志は、現代に根付かなかった。

また、音二郎の死後、福沢諭吉の次女の夫の愛妾となり、「妾御殿」が現在も公開されている。初恋の純愛ともいえるだろうが、文化や社交界の華であり、世界の文化人との交流があったとしても、夜の貴婦人としての位置づけがあったのではないか。

決して、上流のご婦人たちに認められない生涯だったと思うのだ。]]> ART Lei 豊麗な美人画 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/13/0 Wed, 21 Jun 2006 12:18:10 +0900 http://blog.oricon.co.jp/remove/archive/13/0

女を「大抵の人が此種類のものを描くと単に卑猥な挑発的気分を感ぜしむるのみであるが、此画のやうに肉的の感じの濃厚に漂ってゐるにも係らず、画品の卑しからざるは、題材に対する充分の理解がなくては出来ないことである。細部を評すれば女の衿頸の肉附きと、背景の襖の元禄人物に驚ろくべき技能を発揮してゐる」(男眼鏡『［日本及日本人』大正４年10月号)と評されるほど、「豊麗」に描いた画家の経験値を知りたいと思わないだろうか。

明治13年(1880)一昭和22年(1947)という時代を生きた「北野恒富」は、僕が大好きな浮世絵師月岡芳年がいるが、その弟子である稲野年恒に師事し江戸浮世絵の伝統受け継いでいるという。

大正4年のこの作品「鏡の前」は、赤い長襦袢とは甚だ挑発的という批判もあるらしいが、デカダンスが最高潮の時代で、しどけない姿が悩ましい。

この着物の柄がまた粋である。柔和で優美な仏が描かれている。神坂雪佳の風神図、雷神図のような柄も似合いそうな女である。

追伸：おいおい北野恒富氏の作品所蔵の美術館を紹介していく。
滋賀県立美術館（一つ目発見）]]> ART Lei