A Walk In The Woods

“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經?太多事件的人而言，為追求而鬥爭，最終大徹大悟的一種灑?和從容。在經?了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經滄海難為水的感覺，思想突然之間茅塞頓開，心靈平靜地回歸自然。也許經?了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事兒煩心，更不會為無傷大雅或不可能實現的事傷精費神。紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更理解，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只?身在此山中。”人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限後一覽?山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的進程中，許多優秀的品質都是不可或缺的，許多?得發揚和繼承的精神和傳統也是不可?棄的五金回收。

塵世熙熙攘攘，不同的人演繹著不同的人生。人終究是一種社會動物，離開這個社會，?的存在價?也必然會受到社會和周圍環境的拷問。漫漫長途，?個人都在尋找自己心靈的家園，我們生命的家園laptop bag。

我想，無論美醜和真假，人總歸要為自己的心靈找到一種出口。我們需要一顆平靜的心，一種平淡的心態，無論是在怎麼樣的位置，都淡然處之。這是一種境界，是人們處在這個沸沸揚揚的世間所追求的最高境界，是心遠地自偏的超然。

雖然真正的超?是不受地域限制的，心靈的平靜祥和也是不受外部干擾的。 “不為五斗米折腰”的陶淵明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能?細細體味“採菊東籬下，悠然見南山”超?的意境，怡然於?間田野欣賞日出日落；王維處於廟堂之高，卻能?保持一種平和的心態，揮筆抒寫“明月松間照，清泉石上流”的?妙畫面。在鐵馬冰河的邊塞，在“大漠孤煙直，長河落日圓”的恢弘雄壯中，岑參細心地觀察到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。試問，這需要一顆怎樣寵辱不驚的心護衛員？
　　
寵辱不驚的定義也簡單明了。是指受寵受辱都不在乎，不因個人得失而動心。它出自晉代潘岳《在懷縣》裡的詩句：“寵辱易不驚，戀本難為思。”

我們當然不會忘記，“淡泊”是一種古老的道家思想。 《老子》就曾?“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而�ｪ闊的境界。劉禹錫以陋室明志，彈素琴，?金經，怡然自樂；許多作家用文字構築空中樓閣，是追求一種心靈的歸處，在理想與現實的交織中保持良好的精神?態；歐陽修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的清淨與悠然，諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

我相信，無論淡泊還是榮辱不驚，都要求一個人在復雜的社會環境中保持平靜的心態。除了自身要經得起榮華富貴的誘惑，又要耐得住寂寞，並將現實與追求處理的有條不紊，那是超乎尋常的境界。而只有當經?過一切風雨和磨礪之後，回味往事，驀然回首的?那，也許，我們才能明了其中深刻的涵義和奧妙織髮。